-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（16）
《百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 『古今集』離別・365 たち別れ いなばの山の 峰に生ふる まつとし聞かば 今帰り来む 中納言行平（16番） 上の句：立ち別れ いなばの山の 峰に生ふる 上の句読み：たちわかれ いなばのやまの みねにおうる 下の句：まつとし聞かば 今帰り来む 下の句読み：まつとしきかば いまかえりこん 作者/歌人名： 中納言行平（ちゅうなごんゆきひら） 別名： 在原行平（ありわらのゆきひら） ■ 現代語訳 お別れして、因幡の国へ行く私ですが、因幡の稲羽山の峰に生えている松の木のように、私の帰りを待つと聞いたなら、すぐに戻ってまいりましょう。 ■ 单词解释 【たち別れ】 「たち」は接頭語。行平は855年に因幡（いなば）国（現在の鳥取県）の守となりました。その赴任のための別れを表しています。 「たち」是接头词，歌者行平因被调任去因幡国（現在の的鳥取県）而作此和歌，表离别之情。 【いなばの山】因幡の国庁近くにある稲羽山のこと。「往なば（行ってしまったならの意味）」と掛詞になっています。 掛词（下有注解） いなば—因幡 ；还有往なば（行ってしまったならの意味）的意思。 【生（お）ふる】 動詞「生ふ」の連体形。生える、という意味です。 【まつとし聞かば】「まつ」は「松」と「待つ」の掛詞。「し」は強調の副助詞、「聞かば」は仮定を表します。全体では「待っていると聞いたならば」の意味となります。 “待っていると聞いたなら”的意思。 【今帰り来む】「今」は「すぐに」を意味しており、「む」は意志の助動詞。「すぐに帰ってくるよ」という意味です。 “我马上回来”的意思。 ■ 作者 在原行平（ありわらのゆきひら。818～893）平城（へいぜい）天皇の皇子・阿保（あぼ）親王の子で、業平の異母兄にあたります。文徳天皇の御代の850年ごろ、過失をおかして一時期須磨に流されたことがありました。 在原行平，平城天皇之孙、阿保亲王之子，与异母弟在原业平一起被降为臣籍，赐姓“在原”。文德天皇齐衡二年（855年）因与执政者不和而被贬为因幡守，实为流放，其经历据说是《源氏物语》中《须磨》卷的原型。 ■豆知識： 掛詞 和歌： あきののに ひとまつむしの こゑすなり われかとききて いざとぶらはん（『古今和歌集』巻第四・秋歌上 ） 秋の野に、尋ねてくれる人を待っていると松虫の声がするように聞える。そこでその待ち人とはこの私だというつもりで、そこに行ってみようという趣旨の和歌であるが、この和歌の第二句にある「まつ」というのが掛詞になっている。つまり、 あきののにひとまつ→まつむしのこゑすなり… 本来なら「人待つ松虫」というところを縮めて表現している。掛詞とは「待つ」と「松」で見られるように、意味は違うが同じ仮名で表記することばをひとつにしたものである。 说白了掛詞就是一词双语 这就是日语的魅力了 同样平假名（读音相同）但是所写汉字不同 含义也不同。 百人一首系列戳这里>> 喜欢日本文化吗？欢迎订阅百人一首节目。 更多精彩，尽在沪江日语口语百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 『古今集』離別・365 たち別れ いなばの山の 峰に生ふる まつとし聞かば 今帰り来む 中納言行平（16番） 上の句：立ち別れ いなばの山の 峰に生ふる 上の句読み：たちわかれ いなばのやまの みねにおうる 下の句：まつとし聞かば 今帰り来む 下の句読み：まつとしきかば いまかえりこん 作者/歌人名： 中納言行平（ちゅうなごんゆきひら） 別名： 在原行平（ありわらのゆきひら） ■ 現代語訳 お別れして、因幡の国へ行く私ですが、因幡の稲羽山の峰に生えている松の木のように、私の帰りを待つと聞いたなら、すぐに戻ってまいりましょう。 ■ 单词解释 【たち別れ】 「たち」は接頭語。行平は855年に因幡（いなば）国（現在の鳥取県）の守となりました。その赴任のための別れを表しています。 「たち」是接头词，歌者行平因被调任去因幡国（現在の的鳥取県）而作此和歌，表离别之情。 【いなばの山】因幡の国庁近くにある稲羽山のこと。「往なば（行ってしまったならの意味）」と掛詞になっています。 掛词（下有注解） いなば—因幡 ；还有往なば（行ってしまったならの意味）的意思。 【生（お）ふる】 動詞「生ふ」の連体形。生える、という意味です。 【まつとし聞かば】「まつ」は「松」と「待つ」の掛詞。「し」は強調の副助詞、「聞かば」は仮定を表します。全体では「待っていると聞いたならば」の意味となります。 “待っていると聞いたなら”的意思。 【今帰り来む】「今」は「すぐに」を意味しており、「む」は意志の助動詞。「すぐに帰ってくるよ」という意味です。 “我马上回来”的意思。 ■ 作者 在原行平（ありわらのゆきひら。818～893）平城（へいぜい）天皇の皇子・阿保（あぼ）親王の子で、業平の異母兄にあたります。文徳天皇の御代の850年ごろ、過失をおかして一時期須磨に流されたことがありました。 在原行平，平城天皇之孙、阿保亲王之子，与异母弟在原业平一起被降为臣籍，赐姓“在原”。文德天皇齐衡二年（855年）因与执政者不和而被贬为因幡守，实为流放，其经历据说是《源氏物语》中《须磨》卷的原型。 ■豆知識： 掛詞 和歌： あきののに ひとまつむしの こゑすなり われかとききて いざとぶらはん（『古今和歌集』巻第四・秋歌上 ） 秋の野に、尋ねてくれる人を待っていると松虫の声がするように聞える。そこでその待ち人とはこの私だというつもりで、そこに行ってみようという趣旨の和歌であるが、この和歌の第二句にある「まつ」というのが掛詞になっている。つまり、 あきののにひとまつ→まつむしのこゑすなり… 本来なら「人待つ松虫」というところを縮めて表現している。掛詞とは「待つ」と「松」で見られるように、意味は違うが同じ仮名で表記することばをひとつにしたものである。 说白了掛詞就是一词双语 这就是日语的魅力了 同样平假名（读音相同）但是所写汉字不同 含义也不同。 百人一首系列戳这里>> 喜欢日本文化吗？欢迎订阅百人一首专题>>
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（3）
《百人一首》汇百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 ３番 出典：「拾遺集」より 作者/歌人名：柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ） 名は「人麿」とも表記される 上の句：あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の 上の句読み：あしびきの やまどりのおの しだりおの 下の句：ながながし夜を ひとりかも寝む 下の句読み：ながながしよを ひとりかもねん ■口語訳 夜はおすとめすが、谷を隔てて離れ離れに寝るという山鳥… 。その山鳥の長く垂れ下がった尾のように長い長い夜を、この私もまた、あなたと離れて一人さびしく寝
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（18）
理解为“靠近”。 「よる」は「寄せてくる」という意味です。ここまでが「寄る」と同音の「夜」を導きだす序詞になります。 【夜さへや】 「…までも」的意思。 「さへ」は、すでにある事実に、さらに他の事実が加わり、「…までも」という意味になります。「や」は疑問の意味を表す係助詞で、全体で「（昼間ならともかく）夜までも…するのか」という意味です。 【夢の通ひ路（ぢ）】 「夢」与「通ひ路」在此实为同一含义，指现百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首实中不能与情人相会，因而只有“梦”这一条唯一的“通路”。 「夢の中で女性のもとに通っていく道すがら」という意味です。現実の話ではなく、夢の中での話です。 【人目（ひとめ）よくらむ】人め」即「人目」，「よく」即「避く」，「人めよく」意即“避而不见”。「らむ」是表示原因推量的助动词，意为“大概”。歌者本来指望能在梦中看到远在他方的情人，却总是梦不到，因而猜测大概是伊人娇羞，避而不见吧。 「人目（ひとめ）」は「他人の見る目」のことです。「よく」は「避ける」という意味の下二段動詞の終止形。「らむ」は原因や理由を推量する助動詞の連体形で、「夜さへや」の係助詞「や」の結びとなります。全体で「他人の目を避けてしまうのだろう」という意味になります。 百人一首系列戳这里>> 喜欢日本文化吗？欢迎订阅百人一首节目。 更多精彩，尽在沪江日语口语百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 『古今集』恋・559 住の江の 岸による波 よるさへや 夢の通ひ路（ぢ） 人目（ひとめ）よくらむ 上の句：住の江の 岸による波 よるさへや 上の句読み：すみのえの きしによるなみ よるさえや 下の句：夢のかよひ路 人目よくらむ 下の句読み：ゆめのかよいじ ひとめよくらん 作者/歌人名： 藤原敏行朝臣（ふじわらのとしゆきあそん） ■ 現代語訳 住之江の岸に寄せる波の「寄る」という言葉ではないけれど、夜でさえ、夢の中で私のもとへ通う道でさえ、どうしてあなたはこんなに人目を避けて出てきてくれないのでしょうか。 ■ 单词解释 【住の江の】今 大阪。 「住の江」は、摂津国住吉（せっつのくにすみよし＝現在の大阪府大阪市住吉区）の海岸のことです。 【岸による波】 可理解为“靠近”。 「よる」は「寄せてくる」という意味です。ここまでが「寄る」と同音の「夜」を導きだす序詞になります。 【夜さへや】 「…までも」的意思。 「さへ」は、すでにある事実に、さらに他の事実が加わり、「…までも」という意味になります。「や」は疑問の意味を表す係助詞で、全体で「（昼間ならともかく）夜までも…するのか」という意味です。 【夢の通ひ路（ぢ）】 「夢」与「通ひ路」在此实为同一含义，指现实中不能与情人相会，因而只有“梦”这一条唯一的“通路”。 「夢の中で女性のもとに通っていく道すがら」という意味です。現実の話ではなく、夢の中での話です。 【人目（ひとめ）よくらむ】人め」即「人目」，「よく」即「避く」，「人めよく」意即“避而不见”。「らむ」是表示原因推量的助动词，意为“大概”。歌者本来指望能在梦中看到远在他方的情人，却总是梦不到，因而猜测大概是伊人娇羞，避而不见吧。 「人目（ひとめ）」は「他人の見る目」のことです。「よく」は「避ける」という意味の下二段動詞の終止形。「らむ」は原因や理由を推量する助動詞の連体形で、「夜さへや」の係助詞「や」の結びとなります。全体で「他人の目を避けてしまうのだろう」という意味になります。 百人一首系列戳这里>> 喜欢日本文化吗？欢迎订阅百人一首专题>>
-
【百人一首鉴赏・朗诵】男女川潭水深千百人一首尺
广为流传的和歌集，在江户时代，还被制成了カルタ（纸牌），开始在民间流传。一直受到大家的欢迎一直受到大家的欢迎，代代传诵，家喻户晓。 筑波嶺の 峰より落つる 男女川 恋ぞつもりて 淵となりぬる 【读音】つくばねの みねよりおつる みなのがわ こいぞつもりて ふちとなりぬる 【声优朗读】 田中理惠版本： 若本規夫版本： 八葉朗詠百人一首： 【解释】 日文：筑波のいただきから流れ落ちてくる男女川（みなのがわ）が、最初は細々とした流れから次第に水かさを増して深い淵となるように、恋心も次第につのって今では淵のように深くなっている。 中文：从筑波山顶流下的男女川，从最开始的细流到渐渐水量增多，再到深潭。我的恋慕之情也像它一样越积越深，现在已经变得像深潭一样了。 【词语解释】 ◇みなの川：从筑波山上流下来，与樱川合流后流入霞浦湖。由于筑波山上有男女二峰，因此后此也把みなの川写成「男女の川。 ◇こひぞつもりて：恋慕之情越积越深。 ◇淵となりぬる：「淵」是因为水流越积越深。「ぬる」是完了助动词「ぬ」的连体形。在《後撰集》中这一句是「なりける」，但是「ぬる」更能表现诗人过度的爱慕之情。 【作者简介】陽成院（ようぜいいん。869～949）清和天皇の皇子で、第57代天皇に10歳で即位しましたが、病のため17歳で譲位しました。勅撰集にはこの歌のみが残されています。 下一页：沪友优秀翻译、朗读欣赏 沪友优秀翻译及朗读赏析 darkiss： 筑波川何去？ 漫漫霞浦终。 吾心共日月， 深水知百人一首》：汇集了日本王朝文化七百年的100首情浓。 筑波之川何以去？ 潺潺积流霞浦终。 吾心更兼日与月， 深深潭水知情浓。 lostcat： 欢迎各位沪友贡献更多翻译稿及录音百人一首》：汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集，在江户时代，还被制成了カルタ（纸牌），开始在民间流传。一直受到大家的欢迎一直受到大家的欢迎，代代传诵，家喻户晓。 筑波嶺の 峰より落つる 男女川 恋ぞつもりて 淵となりぬる 【读音】つくばねの みねよりおつる みなのがわ こいぞつもりて ふちとなりぬる 【声优朗读】 田中理惠版本： 若本規夫版本： 八葉朗詠百人一首稿！
-
【百人一首鉴赏・朗诵】红叶鹿鸣（附百人一首音频）
【百人一首鉴赏・朗诵】眺望富士山 关于《百人一首》：汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最百人一首鉴赏・朗诵】眺望富士山 关于《百人一首》：汇集了日本王朝文化七百年的100首广为流传的和歌集，在江户时代，还被制成了カルタ（纸牌），开始在民间流传。一直受到大家的欢迎一直受到大家的欢迎，代代传诵，家喻户晓。 日本和歌知识简介：和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。随着时间的推移，作短歌的人愈来愈多，现已占绝对多数。为此现在人们虽仍称和歌，但主要指短歌。短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式为五七五七七的排列顺序。 奥山に紅葉ふみわけなく鹿のこゑきく時ぞ秋はかなしき 【读音】おくやまに もみじふみわけ なくしかの こえきくときぞ あきはかなしき 【声优朗读
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（9）
百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（4）
《百人一首》汇百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 ４番 出典：「新古今集」より 作者/歌人名： 山部赤人（やまべのあかひと） 上の句：田子の浦に うち出でて見れば 白妙の 上の句読み：たごのうらに うちいでてみれば しろたえの 下の句：富士の高嶺に 雪は降りつつ 下の句読み：ふじのたかねに ゆきはふりつつ 现代日本翻译： 田子の浦に出てながめてみると、富士山の高い峰に白い雪がしきりにふっているよ。 ■口語訳 田子の浦の海岸に出て仰ぎ見ると、白い雪をいだいた富士山が、パッと目に飛び込んできた
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（7）
百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首
-
精彩和歌朗读欣赏：百人一首百人一首（6）
《百人一首》汇百人一首》汇集了日本王朝文化七百年的100首名歌，是最广为流传的和歌集。熟读百人一首，更能了解日本文化哦。一起来了解日本人对美、自然、爱情的感悟吧。 ６番 出典：「新古今集」より 上の句：かささぎの わたせる橋に おく霜の 上の句読み：かささぎの わたせるはしに おくしもの 下の句：白きを見れば 夜ぞふけにける 下の句読み：しろきをみれば よぞふけにける 作者/歌人名：中納言家持（ちゅうなごんやかもち） 別名： 大伴家持（おおとものやかもち） ■和歌の意味 七夕の夜にかささぎが羽を広げてかけわたした天の川の橋に見立てられる、宮中の御橋におりている露の真っ白いのを見ると、だいぶ夜もふけてしま
-
百人一首和歌留多到底是什么关系？
百人一首」とは、百人の歌人の和歌を、一人一首ずつ選んだもので、一
搜索
查词
阅读排行榜
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8