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日本文化中的书信交流方式
信中，正式的称谓是非常重要的，它体现了对收信人的尊重和关怀。一般来说，以收信人的姓氏加上尊敬的词语作为称呼，例如“鈴木様”（Suzuki-sama）或“田中さん”（Tanaka-san）。 问候语（挨拶）： 在书信的开头，询问收信人的情况或表达问候是很常见的。可以使用简单的表达如“お元気ですか？”（Ogenki desu ka？）表示关心与问候。 二、正文的结构和内容 自我介绍（自己紹介）： 在书信中，自我介绍是很常见的做法，特别是在与初次接触的人书信往来时。自我介绍可以包括姓名（名前）、年龄（年齢）、职业（職業）、所在地（住所）等信息，以便对方更好地了解您。 正文： 在书信的正文部分，您可以表达您对收信人的感谢、道歉、祝贺、分享经历或交流想法等。一般来说，书信的正文应以一种亲切、真诚、委婉的方式撰写。同时，要注意使用敬语和礼貌用语来表达对收信人的尊重。例如，使用“お願いします”（Onegaishimasu）来表示请求或希望，使用“ありがとうございます”（Arigatou
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【日语学硕】日本古典文学双璧之一《枕草子》
内容大致可以分为展开语言联想的类聚性章节、回顾宫中侍奉生活的日记（回想）性章节、阐述对自然和人事的自由感想的随想性章节三大类。涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，从中可了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养，反映了作者清少纳言细腻的观察和审美趣味以及明快、自由的生活态度。 2.《枕草子》中采用了平安时代最为流行的“物尽”手法的是类聚性章节。 3.《枕草子》中采用「…は」和「…もの」这两种形式的是类聚性章节。 4.《枕草子》中描述了作者宫中见闻的是日记性章节。 5.《枕草子》中最能体现随笔文学性质的是随想性章节。[/cn] [en]「をかし」を基本理念に据えた知的な感覚美の世界が、日記文学のもつ自照性を保持しながら展開される。それまでにない随筆という新しい文学を開拓した意義は大きく、「徒然草』などに影響を与えた。[/en] 考点速记 [cn]《枕草子》在文学史上具有怎样的意义？ 《枕草子》与《源氏物语》并称日本古典文学双璧，与《方丈记》《徒然草》并称日本三大随笔。全文体现了「をかし」（機知的な感覚美）的创作风格，开创了随笔文学这文学双璧”是哪两部作品吗？ 没错，是紫式部的《源氏物语》与清少纳言的《枕草子》。他们代表着日本古代文学一新的文学领域，对后世的《徒然草》等作品产生了深远的影响。[/cn] 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
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【日语学硕】日本复古国学集大成者：本居宣长
起了很大的反响，成为研究《古事记》不可缺少的重要资料。 何谓日本“国学” 国学是指研究“儒学和佛教传入之前的日本”的学问。范围很广，不仅包括文学和语言，历史和地理，甚至包括朝廷的仪式等，涉及非常多的方面。与兰学一样都是代表江户时代的学问。本居宣长所说的国学不是儒学和佛教等中国传来的思想和学问，而是指日本人心中的自然情绪和精神世界。随着国学的发展，江户时代被遗忘的《古事记》和日本人特有的精神，以及天皇的存在再次受到日本人的关注。 国学的发展源于国学家们对儒学和佛典的批判，儒学是从中国传来的，可以说是外来思想。国学家们对此批判道：“儒教道德、佛教道德压死了人类本来的感情”。 谈及国学，就不得不提及包括本居宣长在内的对日本国学产生特别大影响的“国学四大家”，他们分别是： 荷田春满 かだのあずままろ（1669~1736年）：为万叶集和古事记的研究奠定基础，提倡回归日本民族固有精神的“复古神道” 贺茂真渊 かものまぶち（1697～1769年）：研究古代日本人的精神，为和歌的革新做出贡献 本居宣长 もとおりのりなが（1730〜1801）：撰写古事记传，确立《源氏物语》中“物哀”的思想 平田笃胤 ひらたあつたね（1776～1843年）：自称本居宣长去世后的弟子，使复古神道集大成 本居宣长所谓的物哀 本居宣长认为，从五感中得到的“深切的情趣、无常观的哀愁”才是日本人精神的根本。这被称为“物哀（もののあはれ）”，并且评价《源氏物语》是表现物哀的最高文学。 物哀是了解平安时代王朝文学的重要文学理念之一。这是一种时而触摸、时而看、时而听的东西触发而产生的深切的情趣和无常观的哀愁，是一种日本人的美的理念，这日本文化爱好者，那应该不会对“物哀”一词感到陌生。“物哀”这个概念是江户时代的国学家本也是一种影响了日本文化审美意识、价值观的思想。所以“物哀”不仅仅是某种哀的情感，还包括喜怒哀乐在内的诸多复杂的内心情感，简单理解就是真情流露。 点我咨询更多0元日本留学服务
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日语学硕文学书籍大盘点
日本文学是不是很多同学都会很头疼啊~比如日本文学一般怎么考？复习日本文学
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日本文化豆知识：聊一聊日本第二
三多的都道府县是大阪府。大阪府的人口截止于令和2年5月1日约有880万人。 日本人口第二少的都道府县是？ 日本人口最少的都道府县是鸟取县。鸟取县的人口截止于令和2年5月1日约有55万人。那么日本第二少的是哪个呢？ 日本人口第二少的都道府县是岛根县。岛根县的人口截止于令和2年5月1日约有66万人。与岛根县的人口差不多的市区町村的东京都足立市的人口约有69万人。 日本人口最多的市区町村的神奈川县横滨市约有375万人。可以想象一下岛根县的人口到底有多少吧。 顺带一提，日本人口第三少的都道府县是高知县。高知县的人口截止于令和2年5月1日约有69万人。 日本临县第二多的都道府县是？ 日本临县最多的都道府县是长野县。长野县的临县有群马县、埼玉县、富山县、新潟县、静冈县、岐阜县、山梨县和爱知县。长野县的面积广达1万3562平方千米，是日本第四大的。因为不靠近海洋，其陆地临县就有很多。 临县第二多的都道府县有两个！ 其中的一个都道府县是埼玉县。埼玉县和东京都、千叶县、山梨县、长野县、群马县、枥木县、茨城县接壤。埼玉县的面积为3798平方千米，是日本第39广的。从它的面积来看很不可思议，但从地图上看的话其和长野县、枥木县、茨城县的一部分接壤。 另一个都道府县是岐阜县。 岐阜县和石川县、富山县、福井县、爱知县、三重县、滋贺县、长野县接壤。岐阜县的面积为1万621平方千米，是日本第七大的。长野县和埼玉县和岐阜县没有临海的部分称为“无海县”或“内陆县”。因为没有临海，其靠近的都道府县也有不少。 顺带一提，没有靠海的除了长野县、埼玉县和岐阜县，还有枥木县、群马县、山梨县、滋贺县和奈良县，它们并称为“内陆8县”。 大家一般都很关心第一，对第二关心的人很少。趁这个机会一起来了解也不错吧！ 版权声明：沪江日语留学原创文章，请勿转载。 相关推荐： QS世界大学排名 2020 日本国内最新大学排名
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细数日本古典文学中最初的那些作品(一)
日语阅读提示：双击或划选日语单词，查看详细解释，并可收录进生词本以供记忆学习。 上代文学
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【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语
带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。 かぐや姫の昇天 八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。 随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。” 最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。 最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之日本世界。 流れ「ながれ」 竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。 『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。 平安時代 『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻） 『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻） 鎌倉時代 『竹取』 （『無名草子』） 『たけとり』 （『風葉和歌集』） 室町時代 『竹取翁』 （『河海抄』） 考点提示： 竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。 意義「いぎ」 竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。 求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。 考点提示： 在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。 考点归纳 1.日本传奇物语的开端是竹取物语。 2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。 3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。 4.请简要介绍竹取物语。 竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。 点我咨询更多0元日本留学服务
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中国媒体看日本：自然体的日本文学
日本の文学作品
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