【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语

前言

『竹取物語』（たけとりものがたり）は、平安時代初期に成立した日本の物語。別称《竹取の翁（おきな）》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》。成立年、作者ともに未詳。
竹取の翁（たけとりのおきな）が竹の中から得た娘、なよ竹のかぐや姫が、五人の貴公子の求婚に難題を出して失敗させ、天皇の召しにも応ぜず八月十五夜に月の世界に去るという奇譚。
『源氏物語』に「物語の出で来はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあるように、日本最古の物語といわれる。9世紀後半から10世紀前半頃に成立したとされ、かなによって書かれた最初期の物語の一つである。

成立「せいりつ」

成立時期・作者ともに未詳であるが、千年頃に書かれた平安文学の代表作「源氏物語」に竹取物語が登場することを踏まえると、大雑把に800〜900年代に書かれた作品ということになります。作者は和・漢、仏教の知識をもった男性知識人であろうと推定され、成立時期は諸説あるが９世紀後半から10世紀の初めの間とみられる。

考点提示：

竹取物语的作者及具体创作时间不详。但平安文学的代表作《源氏物语》中已经有竹取物语的出场，现学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。

粗筋「あらすじ」

内容は構成上、かぐや姫の生い立ち、五人の貴公子と帝(みかど)の求婚、かぐや姫の昇天の三部からなる。

● かぐや姫の生い立ち

竹取物語は、以下の原文から始まる。とても有名な文なので、知っている人も多いかもしれない。

今は昔、竹取の翁（おきな）という者ありけり。野山にまじりて竹をとりつつ、よろづのことにつかいけり。
【現代語訳】

その昔、竹取のおじいさんと呼ばれる者がいた。野や山に入っては竹を取り、いろんなことに使っていた。

ある日、翁が竹林にでかけると、光り輝く竹があった。不思議に思って近寄ってみると、中には三寸程の可愛らしい女の子が座っていた。翁の夫婦は自分たちの子供として大切に育てることにした。その後、竹の中に金を見つける日が続き、二人は豊かになっていった。翁が見つけた子供はどんどん大きくなり、三ヶ月ほどで妙齢の娘になり、「なよ竹のかぐや姫」と名づけた。

从前，有个老翁经常到山中伐竹，有一天，老翁来到竹林，发现有一棵发光的竹子，觉得十分不可思议，走近一看，里面有一个三寸大小的可爱女孩。老翁夫妇将她当作自己的孩子好好抚养。老翁自从得到了这孩子之后，每次去伐竹时，都会发现竹筒中有许多黄金，于是老翁夫妇两人的生活越来越富裕。老翁找到的孩子渐渐长大，三个月后就长成了妙龄少女，取名为“细竹辉夜姬”。

● 五人の貴公子と帝の求婚
かぐや姫のうわさを聞いて多くの男たちが求婚したが、なかでも石作皇子(いしづくりのみこ)、車持皇子(くらもちのみこ)、右大臣阿部御主人(あべのみうし)、大納言大伴御行(だいなごんおおとものみゆき)、中納言石上麻呂(いそのかみのまろ)の五人は熱心であった。そこで姫はこの五人の貴公子に対してそれぞれ、仏の御石の鉢、蓬莱(ほうらい)の玉の枝、火鼠(ひねずみ)の裘(かわぎぬ)、竜(たつ)の首の珠(たま)、燕(つばくらめ)の子安貝(こやすがい)を持ってくるように難題を課す。五人は姫の要求にこたえようと苦心をするが、結局すべて失敗に終わる。

听到辉夜姬的传闻，很多男人都向她求婚，其中石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕五人总是持续不断地来访。辉夜姬提出让这五位贵公子分别带来佛前石钵、蓬莱的玉枝、火鼠裘、龙首珠、燕子子安贝的难题，五个人为了达到辉夜姬的要求煞费苦心，但最终都以失败告终。

最後に帝が姫を求めて勅使を遣わすが、かぐや姫に拒否された。帝が無理にかぐや姫を連れて行こうとすると、かぐや姫は消えてしまうので、諦めざるをえなかった。
最后，皇帝也派遣敕使来找辉夜姬，但被辉夜姬拒绝。于是皇帝直接到辉夜姬家要带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。

● かぐや姫の昇天
八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。

随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。”

最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。
最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之世界。

流れ「ながれ」

竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。
『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。
● 平安時代
>『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻）
>『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻）
● 鎌倉時代
>『竹取』 （『無名草子』）
>『たけとり』 （『風葉和歌集』）
● 室町時代
>『竹取翁』 （『河海抄』）

考点提示：

竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。

意義「いぎ」

竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。
求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。

考点提示：

在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。

考点归纳

1.日本传奇物语的开端是竹取物语。

2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。

3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。

4.请简要介绍竹取物语。

竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。

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