日本初の手品本は約３００年前、江戸元禄期の『神仙戯術（しんせんげじゅつ）』とされる。手品研究家の平岩白風（はくふう）さんによると、明（みん）の書物を和訳したものだ。この本が紹介する「戯術」の種（たね）は、しみじみ素朴である。

一般认为日本最早的魔术书是大约300年前、江戸元禄时期的《神仙戯術》。据魔术研究家、平岩白風介绍，该书是从中国明朝的书籍翻译而成的。书中介绍的“戏术”的秘密，非常朴素。
　
例えば「勝手に動くひょうたん」。中に小さめのウナギかドジョウを入れておき、塩と胡椒（こしょう）を溶いた水を注いでふたをするだけだ。なにぶん仕掛けが天然素材だから、ひょうたんの動きが弱々しくなったところで幕だろう。魚がちょっと気の毒でもある。

例如，《自己会动的葫芦》一品。先在葫芦里放入小鳝鱼或小泥鳅，然后倒入溶有盐巴和胡椒的水，再加上盖子，仅此而已。因为装置用品都是天然素材，葫芦的摇晃变得微弱的时候魔术也就到头了吧，而且鱼儿们也着实有些可怜。
　
４９人の手品師が在京の民放２社を相手に、計約２００万円の損害賠償を求める裁判を起こした。硬貨を手品用に違法加工した事件の報道で、たばこがコインを貫通する仕掛けなどをばらされた、という。「種という手品師の共有財産が侵害された」と訴える。

４９位魔术師起诉在京民间广播2局，提出了大约２００万日元的损害赔偿请求。据说，该局在违法加工魔术用硬币事件的报道中，泄露了香烟穿透硬币等魔术的秘密。诉其“侵犯了‘秘密’这一魔术师共同的财产”。
　
だまされまいと舞台を凝視する客の前で、シルクハットからハトが出る、ウサギが出る。拍手をしながら謎解きに挑戦する人はいても、そのまま眠れなくなることはまずない。幻惑は、心地よい余韻を残して消えていく。

在目不转睛地盯着舞台以免上当受骗的观众面前，从大礼帽中变出鸽子，变出兔子。虽然有的观众一边热烈鼓掌一边极想解谜，但大致不会有因此睡不着觉的。在舒心的余韵缭绕中，迷惑逐渐消失了。

手品師と客の間には「これは芸」という暗黙の了解がある。だからこそ落ち着いて驚くことができる。「種も仕掛けもないのでは」と思わせたら、それはもう魔術のたぐいで、お客は落ち着かないだろう。

魔术师和观众之间有一种“此为艺术”的默契。正因为如此，观众才坐得住，并且感到惊奇。如果让人认为“看来并没有什么秘密”，那么，这已完全是魔术之流了，观众就坐不住了吧。
　
逆に、はなから種が割れていたら、演者の手際を追うだけの味気ない見せ物になる。転がるひょうたんより、中にいるウナギの身の上が気になり、やはり楽しめない。知りたくもあり、知りたくもなし。種との間合いは、このあたりがいい。

相反，如果泄露了秘密，就会成为一味地追求表演者技巧的无聊杂耍。比起会动的葫芦，更在意葫芦里的鳝鱼的话，这也是无趣的。既有想知道的，又有不想知道的。观众与秘密的关系，以此为宜。

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