天声人语日刊2008-06-08

▼〈その昔この広い北海道は、私たちの先祖の自由の天地でありました〉。８５年前に初版が出た『アイヌ神謡集』の序は、そう始まる。編訳者の知里（ちり）幸恵（ゆきえ）は自分たちを「亡びゆくもの」と呼び、文化の一端でも残そうと病身にむち打った。

「北海道曾经广阔的土地就是我们祖先自由的天地」。85年前第一次出版的『阿伊努神謡集』的序言的开始这样写道。编写者知里幸惠称自己的民族为「走向灭亡的民族」，她为了保存民族的文化而不断鞭策着自己的病躯。

▼彼女は母語と和語を自在に操る天才少女だった。見いだし、導いたのは言語学者の金田一京助だ。南の文明に脅かされる同胞（ウタリ）が「進みゆく世と歩をならべる日」を夢に見て、幸恵は１９歳で逝く。本は間に合わなかった。

知里幸惠是母语（阿伊努语）和日本语都能流利掌握的天才少女。发现和指导她的是语言学家金田一京助。带着被南方的文明威胁的同胞们「步伐一致走向文明」的梦想，19岁的幸惠英年早逝。书还没有来得及出版。

▼アイヌを列島北部の先住民族と認める国会決議が、きのう全会一致で採択された。〈多数のアイヌの人々が、法的には等しく国民でありながらも差別され、貧窮を余儀なくされた〉。その権利を守る政策をさらに進めるよう、政府に求めている。

昨天，国会决议一致通过承认日本国的先住民是日本列岛北部的阿伊努人。「毫无疑问，很多阿伊努人在法律上虽然都算日本公民，实际却被差别对待导致贫困」。为了让维护该权利的法律得到更好地贯彻，（阿伊努族民）一直要求政府改进。

▼つい１１年前まで、アイヌを旧土人と呼ぶ法律があった。土着の史実を認めていたも同じだ。先住民族の権利を尊ぶ国際的な流れにならえば、「歩をならべる」べきは世の中の方で、決議もその一歩となる。

终于11年前，出现了称阿伊努为旧土人的法律。阿伊努族人的土著历史也被承认了。在尊重先住民权利的国际潮流中，我们都应该「一齐前进」的时代，通过这个决议也算迈出了一步。

▼異なる文化や習慣が出会うことで、社会は厚みを増す。反対に「単一民族」の虚構は、妙な思い上がりに化けかねない。すべては多様性を認め合うことから始まる。

不同的文化和习惯相遇，使社会文化更加丰富。相反，「单一民族」的构想可能会导致畸形的仇恨。全面承认多样性的存在的社会开始了。

▼〈銀の滴（しずく）降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに〉。フクロウの神（カムイ）は、そう歌いながら飛ぶ。「神謡集」冒頭の一編だ。神は金持ちの子らが放つ金の矢をよけ、貧しい子の木の矢にわざと射られる。大自然と折り合い、漁猟や耕作にいそしむ心優しき民。幸恵が伝えようとした、先住民族の生活や精神に学びたい。

枭神边飞边唱着，「下银滴，下金滴」。这是「神谣集」开始的一段。枭神躲开了持金少年射的金箭，而特意被贫穷少年的木剑射中。那是与大自然和谐相处，以捕鱼，狩猎，耕作为生的勤劳善良的阿伊努民族。幸恵想告诉我们的先住民阿伊努族人的精神值得学习。

解说：