狗，在人类历史上一直都是忠实的象征。古时候，每家每户几乎都会有一只看家的黄狗，看家护院，保护着一家人的安全。发展至后来，牧羊人外出放牧时有牧羊犬帮忙管理羊群，打猎的时候还会有猎犬帮忙巡回猎物。而在现代，有些狗狗还成为“有编制”的动物警察，凭借优秀的嗅觉成为侦查时的得力帮手。还有的狗狗成为了人类的“眼”，帮助视觉障碍者能够正常地生活。不过还有很多狗狗，以宠物的身份走入人类生活。城市里有很多人都拥有自己的“哈基米”，它们不仅作为与大家一起生活的伙伴，甚至成为大家生命中的一部分。不需要他们付出什么，只要它们在家就能够治愈大家。

一、烈性犬撕咬事件再度引发大众恐慌

  狗狗虽好，但城市养犬话题一直有着很高的讨论度。人们总是在激烈讨论狗狗外出时牵狗绳是否是必要的、城市是否可以养大型犬等问题。最近将这一类话题再度推上热搜的是“两大型犬撕咬2岁半女童致严重受伤”。这条热搜的文字看着无不让人触目惊心，简短的16字背后，是一位还未上幼儿园的女孩遭受血淋淋的伤害。

  这条新闻发布迅速引起舆论广泛关注，经过两天，多条相关话题一同登上热搜榜。

  成都崇州公安发布事件起因经过。事件发生在崇州市内某一小区，一名母亲和两岁半的女儿在小区楼下散步遇到一黑一白两只大型犬。随后2岁半的女孩被黑色大型犬攻击并被严重撕咬，致身体多处咬伤。

  从监控视频可以看出当时的情况十分紧急，黑色狗遇到刚下楼的母女就开始攻击，并咬住女童往草地拖拽。女孩母亲一直在试图让黑色大型犬松口，却一直没能成功。有路过的清洁工急忙赶去拿拖把出来将黑色圈赶走，随后还有热心群众拿着棍子过来帮忙。

  至于黑色大型犬为何会攻击这一对刚刚缓缓走下来、看起来毫无攻击力的母女，我们不懂狗狗世界的语言，因此无从得知其原因。但是尽管在低分辨率的监控视频中，也能看出黑色大型犬和白色大型犬均没有栓狗绳，大型犬处于可以自由随意走动的状态。且出事期间两只大型犬的主人也并没有出现在现场。

  这完全不符合城市养犬的规定。首先《中华人民共和国动物防疫法》规定，携带犬只出户的，应当按照规定佩戴犬牌并采取系犬绳等措施，防止犬只伤人、疫病传播。并且在《成都市养犬管理条例》中明确写出，个人禁止饲养烈性犬及大型犬。涉事的罗威纳犬虽然并没有列入22种禁养犬中，但仍是属于烈性犬范围内。崇州作为成都市代管的城市，当地居民也应当遵守该条例，如下图均为多地都禁养的烈性犬。

在《成都市养犬管理条例》中养犬已进入信息化管理，抓住涉事犬就可以解决后续的问题。这让密切关注事件的网友都松了一口气。

  崇州也是一样的，所以虽然事后涉事的罗威纳犬逃离的现场，在涉事犬被捕获后，通过打疫苗的记录就能查找出狗主人。事件一直受到众多网友的关注，狗主人被采取刑事措施的话题又再次登顶。

 根据官方通报，白色拉布拉多犬于现场被捕获，由于并没有咬人已被主人领回。

这一触目惊心的新闻经广泛传播后，引起了许多人的恐慌。没有养过宠物狗的人恐慌自然是不用说的，就连正在养狗的人来说更是恐慌。限制住狗狗活动，让狗狗避风头对遵守规定的狗狗来说是十分不公平的。但人们越是害怕犬只，狗主人就留意狗狗外出是否会影响到他人。这时候负责任的狗主人便给自家的毛孩子带上嘴套，既是保护了他人，也防止自己的狗狗在路上乱吃东西，更是预防了其他危险情况的可能。

  有狗主人表示比起牵狗绳，戴狗嘴套更为重要。这种做法是合理的，牵绳有时候只能起到一定的阻碍作用，但嘴部的行为无法控制。图中的这种嘴套有一定的空隙供狗狗活动，只是限制了最大范围，狗狗还是可以正常的吐舌头散热及饮水。

  除了遵守规定文明养犬的狗主人做出的努力，多地政府也做出了相应的措施去管理城市内的养犬行为。大部分地方都完善或者收紧养犬政策，严格规定城市犬只饲养行为。

二、文明养犬第一步——牵狗绳

  哈基米虽然能给大家带来很大的情绪价值，但是若主人不能文明饲养也会带来不良的后果。毛孩子们外形各异，性格也是差别甚远。并不一定每一只宠物都是乖巧亲人的，有很多宠物甚至是因为留在基因中的性格，导致行为比较凶猛、暴躁。这一类烈性犬在绝大多数城市的条例中都是禁止的，但仍有人“钻空子”偷养。除了偷养烈性犬，生活中还存在着不少不文明的养犬行为，其中不牵狗绳最为严重。

  充满力量感的大型犬必然是需要佩戴狗绳的，甚至有时候仅凭狗绳都难以控制狗狗。那么小狗狗力量较小，是否也需要狗绳呢？答案肯定是需要的。狗绳除了防止狗袭击人以外，最开始的用处是防止走失。现在的狗绳设计百花齐放，各种功能的狗绳纷纷出现在市面上。商家为了更好地盈利，无论是对狗狗本身还是对狗主人的使用感受都考虑并设计到狗绳产品中了。只要使用恰当，狗绳就能发挥正确的作用。不仅能够保护到行人，更重要的是能够保护到狗狗自身，防止走失。

三、宠物遗弃日益严重

城市中我们总能见到流浪猫狗的身影，它们有的是本就属于这片土地的动物，自由自在地生活在这里，甚至并不能称它们的生活为“流浪”。但其实大多数流浪猫狗并不是一直就生活在城市中，许多猫猫狗狗都是被人遗弃的。它们有的是因为长得不够漂亮，又或者是长大了变得不那么可爱了等原因被主人遗弃。有的主人是个人买家，有的则是宠物繁育产业链的卖家。一买一卖，让很多本不用来到这世上受苦的“宠物”被迫来到世界上，却没有受到应有的关爱。

  我们时常能在社交平台看到城市中除了越来越多的宠物店，流浪猫狗救助站也越来越多了。有的救助站甚至因为流浪猫狗数量过多，而无法承担它们的日常生活开销，最终陷入困境。在这里呼吁大家领养代替购买，减少不必要、不科学的宠物繁育。如果足够喜欢小动物，希望拥有自己的小动物，可以给流浪的小动物们一个家。如果没有足够的条件提供给小宠物，请不要饲养。

四、云养宠成为新热潮

  遇到家里没有条件或家里人不喜欢而无法养宠、租房规定禁止养宠、喜欢宠物但对动物毛过敏无法养宠等情况，还是很想要一只宠物时，有许多人选择云养宠。云养宠的方式多种多样，只要是通过网络途径“养”动物，就是一种云养宠行为。其中一种方式是在网络平台等，通过捐助粮食等认养一只动物或一群动物。随后会有专门的工作人员或者机器去喂养，反馈一定的信息给到捐助者。这种方式主要是为了救助流浪动物，既能帮助到流浪的动物，也能够减轻救助机构的负担，是一种爱心行为。

  通过动物园认养一只在动物园生活的动物也是可以的，例如南京红山动物园就推出这样的认养活动，有许多人纷纷献出自己的爱心。

  还有一种是可追踪动物行踪的fahlo手链，购买手链者可以通过相关app追踪一只动物的行踪，而手链的盈利会有10%捐助给动物公益机构。

  还有机构准备推出中国动物的追踪手链，预计在今年的11月或者12月推出。

 不过有不少网友表示自己追踪的动物停止行动了，有可能是因为追踪器掉落也可能是自然原因导致。

  除了真的“云养”，有些人还选择养“电子宠物”。目前市面上也有不少的电子宠物，在手机就可以简简单单通过app养一只属于自己的电子宠物。

知识拓展

哈基米

  哈基米，该梗出自《赛马娘 Pretty Derby》第二季第12集10分40秒左右东海帝王哼唱的蜂蜜之歌 ，里面不断重复着“哈基米”的歌词，曲子用的是《CLANNAD》中的《馬鹿ふたり》（两个傻子），这段蜂蜜之歌因魔性而洗脑的调子，再加上帝宝可爱的性格才被网友广为流传开来。这首歌火了之后，被社交平台上大量猫咪视频用作配乐，欢快的节奏加上小猫踩点的动作，吸猫体验更好。随后“哈基米”就成为指代宠物的名词。 

罗威纳犬

  犬科犬属下的动物，身体强壮，动作迅猛，气势强悍，是世界上最具有勇气和力量的犬种之一。罗威纳犬曾经被用于看守牛群，是强壮的犬种。现在在军警犬方面，广受好评。罗威纳犬为杰出的护卫犬，能攻击侵入者。为了保证本犬种会一定服从命令，饲养者应严格的训练，罗威纳犬生来具有护卫才能，中世纪时，有钱的商人们为了避免钱财被盗，便把钱袋挂在罗威纳犬颈部上。罗威纳犬身体强壮，动作迅猛，气势强悍，已被多座城市列为禁养犬。

崇州市

文中提到过“成都崇州市”，为什么会出现两个市级城市并称的情况呢？原因是崇州市由成都市代管，是四川省辖县级市。

  崇州古称蜀州，位于四川省岷江中上游川西平原西部，地处东经103°07'~103°49'，北纬30°30'~30°53'之间，属亚热带湿润季风气候，四季分明，春秋短，冬夏长，总面积1089平方千米。崇州市可考文明史达4300余年，汉高祖元年（前206年），置县，1994年，撤县设市。崇州市是古蜀文明的源头之一，是长江上游农耕文化的发祥地，“江源女子”朱利辅助杜宇建国称帝，教民务农，既是古蜀帝妻第一人，又是崇州人有史可溯的先祖。崇州市是中国地方志的发祥地，常璩所著《华阳国志》被称为“中国地方志的初祖”，为中外史学界所高度重视，是中国地方志中一颗灿烂的明珠。崇州市是诗人唐求的故乡，在唐诗史上占有一席之地。杜甫、高适、裴迪、赵抃、陆游等，都曾写下不少歌咏崇州山水的诗篇，流传至今。境内有天府国际慢城、竹艺村、街子古镇、元通古镇4个国家AAAA级景区。

  崇州市是四川省首批命名的历史文化名城，国家新型工业化产业示范基地（大数据特色）、国家智慧城市试点城市、国家全域旅游示范区创建单位、国家农业综合标准化示范市、国家家具质量提升示范区。

竹艺村

街子古镇

元通古镇

狗相关的成语典故

狗尾续貂

  西晋咸宁三年（公元277 年）八月，晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王，掌管临漳军事。晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦（司马懿第九个儿子），与一个名叫张林的大臣密谋策划，以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。

  由于是靠这种手段当上相国，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾！等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。

当时规定，凡宫内高级官员的官服，都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。侍中插在左边，常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。腐朽的西晋王朝，只维持了五十二年就结束了。

后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。

清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”

鸡犬不宁

  唐朝中期，封建统治者横征暴敛，沉重的苛捐杂税压迫得老百姓家破人亡。当时，永州一带有一种奇异的蛇，全身有剧毒，人如果被它咬一口，就很难再活命。但如果能够捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，就能治疗多种疾病。因此，被宫廷列入赋税，向永州地方征收。很多人也因捕蛇丧生。虽然如此，还是有人甘冒生命危险捕蛇，来缴纳赋税。每当征税时候，凶横的地方官吏就走村串户，逼迫人们捕蛇。没有哪一家能逃脱赋税，没有人不受到骚扰。当时有老百姓这样形容官吏的凶横和骚扰——"虽鸡狗不得安宁焉。"意思是说，即使鸡狗也得不到安宁。人们把“鸡狗不得安宁焉”简化成“鸡犬不宁”，形容骚扰得厉害和频繁，使人不得安宁。

狗马之心  

  意思是像犬马一样对主人忠心。出自东汉·班固《汉书·汲黯传》。

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