空（くう）を望んで駿駆する日陽、虚に循（したが）つて警立する候節、天地の運流、いつを以て極みとはするならん。 朝（あした）に平氏あり、夕（ゆふべ）に源氏あり、飄忽（へうこつ）として去り、飄忽とし...

多くの仏学者中に於てルーソー、ボルテールの深刻なる思想を咀嚼（そしやく）し、之を我が邦人に伝へたるもの兆民居士を以て最とす。「民約篇」の飜訳は彼の手に因（よ）りて完成せられ、而して仏国の狂暴に...

「汝ら只ヱホバをかしこみ心をつくして誠にこれにつかへよ」（撒母耳前書（さむえるぜんしよ）第十二章二十四節）（七月分日課） この月の日課なる馬太伝（マタイでん）の中（うち）には神の王国に就きて重要...

恋愛は人世の秘鑰（ひやく）なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽（ぬ）き去りたらむには人生何の色味かあらむ、然るに尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むるといふ詩人なる怪物の尤も多く恋愛に...

心して我文学史を読む者、必らず徳川氏文学中に粋なる者の勢力おろそかならざりしを見む。巣林子以前に多く此語を見ず、其尤も盛なるは八文字屋以後にありと云ふべし。彼の所謂（いはゆる）洒落本（しやれほ...

哲学必ずしも人生の秘奥を貫徹せず、何ぞ況（いは）んや善悪正邪の俗論をや。秘奥の潜むところ、幽邃（いうすゐ）なる道眼の観識を待ちて無言の冥契を以て、或は看破し得るところもあるべし、然（さ）れども...

思想の領地は栄光ある天門より暗濛（あんもう）たる深谷に広がれり。羽衣を着けたる仙女も此領地の中に舞ひ、悪火を吐く毒鬼も此の裡に棲（す）めり。思想の境地は実に天の与へたる自由意志の□塲（とう...

不知庵主人（フチアンシユジン）の譯（やく）に成（な）りし罪（つみ）と罰（ばつ）に對（たい）する批評（ひゝやう）仲々（なか／＼）に盛（さかん）なりとは聞（きゝ）けるが、病氣（びやうき）其他（その...

人間の外に人間を研究すべき者なし、ライフある者の外にライフを研究すべき者なし。近頃ライフの一字、文学社会に多く用ひらるゝに至れるを見て、ひそかに之を祝せんとするの外、豈（あに）敢て此大問題を咄...

第一 かなしきものは秋なれど、また心地好きものも秋なるべし。春は俗を狂せしむるに宜（よけ）れど、秋の士を高うするに如（し）かず。花の人を酔はしむると月の人を清（す）ましむるとは、自（おのづ）...